بِشر ( 1 ) ، عن أبي عُمَير ابن أَنَسٍ ، عَنْ عُمُومَته ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 2 ) . 684 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ ( 4 ) رَوَاهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ ( 5 ) ، ووكيعٌ ، وابن المبارك ( 6 ) :

--> ( 1 ) هُوَ : جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ . ( 2 ) قال البخاري - كما في " العلل الكبير " للترمذي ( 193 ) - : « هو خطأ من سعيد بن عامر ، والصحيح : شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بشر ، عَن أبي عمير بن أنس » . وقال الدارقطني في " علله " - كما في " نصب الراية " ( 2 / 212 ) - : « هذا حديث اختُلِف فيه : فرواه سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعبَة ، عن قَتادة ، عن أنس ، وخالفه غيره من أصحاب شعبة ؛ فروَوه عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بشر ، عَنْ أَبِي عُمَير بْنِ أَنَسٍ ، عن عُمُومَته ، عن النبي ( ص ) . وكذلك رواه أبو عَوَانَةَ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ؛ وهو الصَّواب » . وقال البزار في الموضع السابق : « أَخْطَأَ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، وإنما رواه شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بشر ، عَن أبي عمير بن أنس ؛ أن عمومة له شهدوا عند النبي ( ص ) » . وقال البيهقي ( 4 / 249 ) : « تفرد به سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعبَة ، وغَلِطَ فيه ؛ إنما رواه شعبة ، عن أبي بشر » . ( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 767 ) . وانظر المسألة رقم ( 722 ) و ( 748 ) . ( 4 ) قوله : « عن حديث » سقط من ( أ ) ، وهو ملحق بهامش ( ش ) . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ » . ويحيى بن سعيد هذا هو : القطَّان . ( 6 ) هو : عبد الله .